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双足勾出夫妻的“性福”

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:37

  和我同龄的丈夫并不是风花雪月之人,然而当他看到我的双足时,竟像发现了新大陆一样惊异和兴奋:微红的光线下,我那纤尘无染的双足,除了几条若隐若现的微蓝色的静脉血管外,是那样的玲珑、纤细和柔软无骨。我从丈夫的目光中读懂了我的优势:上帝始终是公平的,他让长相平平的我拥有了一双多么感的足。

  这双秀丽而性感的足,伴随着我和丈夫从青年走向中年,在二十多个春秋中,在多少个爱意浓烈的夜晚,这双足贪婪而又任性地缠住丈夫。一次次地呼风唤雨,一遍遍地颠鸾倒凤,从一个幸福的此岸驶向另一个“性福”的彼岸。

  我45岁生日过后的一个周末,丈夫积蓄了一个星期的爱欲便又火山一般地爆发了。作为一个有20载性史的中年女人,我清楚地知道自身的优势所在,我把双足的缠绵之功发挥得淋漓尽致。然而,当我那秀丽的双足在丈夫浑厚有力的大手中撒娇时,却突然间僵直痉挛起来,肌肉的强烈痉挛使我禁不住发出了强烈的惊叫声。这声音,对兴头上的丈夫来说,无疑是从天而降的当头一棒。面对这突如其来的情况,丈夫迅即一身虚汗瘫软下来。

  而我,由于双足突然痉挛,也变得痛苦和烦躁起来。慌乱中,大汗淋漓的丈夫一边按摩我的双足,一边小声地自责。双足的痉挛使我们“性致”荡然无存。

  没有发生过肢体抽搐的人是无法理解抽搐给人带来的苦痛的。那晚,由于双足剧烈抽搐,我在第二天走路时,仍然感觉足背牵拉般的疼痛。我把双足抽搐的原因看作是性生活时我全身肌肉和骨骼过于兴奋、高度紧张所致,并没有太留意。

  可是,后来那种钻心的足部抽搐隔三差五地造访于我,即使在没有性生活的晚上,它也会时常在我身上发生。性生活时,我总是担心那痉挛的一刻会随时随地来临。基于这样的心理状态,当丈夫示意我尽情展示自己的身体时,我再也不敢像过去那样把自己摆成个大大的“人”字形;当兴奋的高潮风起云涌、丈夫拟做高强度的运动时,我会警告道:“不行,不行,脚又要抽筋了!”

  我的一惊一咋,我的恐惧和担心,给夫妻性生活蒙上了一层阴影。过去,那种无拘无束、尽情发挥、酣畅淋漓的性生活像雨后彩虹一般远离我们而去。并且,由于对抽搐的恐惧,我在性生活时不免变得极度烦躁起来。我常常怪丈夫太把性事当成事,常常以身体不适为由给予拒绝。过去,每周一次的“性福时光”在我看来已成了曾经有过的梦。

  当我一方面拼命拒绝丈夫的性要求,一方面暗暗自责自己有一双扫兴的足时,今年春天,住在我楼下的同事戴姐突然因胫骨粉碎性骨折而住院了。当“120”尖利的鸣笛声在楼下响起时,引起了左右邻居的“啧啧”惋惜声。

  同一个单元的人都知道,作为女人,48岁的戴姐是一个多么健康强壮的人,她曾将4只灌满开水的开水瓶一鼓作气地提到她居住的6楼,竟不大声喘一口气。可体壮如牛的她为什么在卫生间轻轻一跌,便发生了胫骨粉碎性骨折呢?

  在手术中,医生发现,她的骨质疏松已非常严重。也直到此时,戴姐才想到自己平时多次发生的双足抽筋。

  “缺钙!”这是中年女性的普遍现象。在戴姐的病房里,当同去的姐妹们七嘴八舌地议论时,当戴姐讲述自己曾经多次发生足部抽搐时,我猛然想起,自己已年届中年,曾经有过的抽搐不就是“缺钙”的信号吗?如果不及时补钙,不仅影响了夫妻间的性,也许有一天我也会出现像戴姐那样因骨质严重疏松而粉碎性骨折呢?

  在看望戴姐的间隙,我在医院核医学科做了骨密度测定,结果令我大吃一惊。原来,我也发生了骨质疏松,倘若不及时补钙,其后果将不仅仅是足部抽搐了。

  我下定了决心:从现在起,我必须要实行科学的补钙计划,为了健康,更为了找回那曾经令人甜蜜的性。

  从今年3月到现在,我始终不渝地执行着我自己的补钙计划,饮食、药物、营养加运动,使我疏松的骨质在渐渐致密起来的同时,我的足部抽搐也再没有发生。

  由于不再有那份怕抽搐的心理恐惧,过去那种任双足自由发挥的天性又在我身上复活起来,我得心应手地发挥着双足在性生活中的重要作用,该妩媚时妩媚,该俏丽时俏丽,该任性时任性,我不仅用身体、用心灵,更重要的是用双足勾画出了中年夫妻特有的“性福”人生。

从生理功能的角度来看,而且排除任何病变和任何特殊社会情况(如被强奸等),那么女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎,不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的"不应期",没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。

  同样,女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制,却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。

  此外,女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔,因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。

  最后,女性可以连续地达到无限多次的性高潮,这更是男性所无法比拟的。

  儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会,它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用"女子无性便是德"来严厉地压抑女性的性能力,而道家则主张用男人的"惜精保身"来与女性无限的性能力相抗衡。

  这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底,女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。

  在开始性生活之前,女性往往不由自主地觉得性是男人的专利,女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后,女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。

  未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应,别的男人一定会以为此女有机可乘,而别的女人则必然认定她是"骚狐狸"。 结果,女性的新婚之夜被弄成一种"过关",常常带来种种不必要的身心烦恼,甚至是痛苦。

  结婚以后,女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的,似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮,恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求,丈夫多半会觉得她"不守妇道",甚至会刨根问底地追问:"你是跟谁学来的?"

  国际女性主义认为:男女的性是同质同构的,只是由于千百年来的社会总是以男性为中心,所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成"无性人",而且浑然不自觉,还以为女人天生如此。

  女性主义认为:妇女解放和男女平等必须包括性在内,必须恢复女性性生理的本来面貌,让女人也和男人一样,自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。

  如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力,她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利(不是权力!),也就无法在社会生活的其它方面获得平等。

  以往,我们对国际妇女运动的性理论介绍得太少了。因此在一部分有文化的中国女性看来,似乎一提性的生理驱动就是低级粗俗,就是否认爱情的崇高,甚至是贬低女性。其实恰恰是在那些充分尊重 女性性能力和性权利的文化里,爱情的旗帜飞扬得比我们更高。值此第四届世界妇女大会召开之际,我们更应该开诚布公地宣讲和普及这方面的深层性知识,以便造福于中国的每一位姐妹。(本文谨供参考——编者注)

 

 
 
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