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婚姻的后半夜重温激情

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:54

  摘要:我变“坏”了,丈夫却越变越好。口述实录砸碎了身上的枷锁,我成了性爱钥匙的收藏者,而丈夫则成了爱情的宝藏,取之不尽。被开发了的丈夫并不平淡,他的眼睛是千年古泉,他的唇是万丈深渊……

  看来,我和他的婚姻已真真切切地进入了一潭死水的“后半夜”。

  一天,丈夫突然问我:“都说女人三十如狼、四十如虎,你怎么一点动静都没有?”我“啐”他后自我表扬说:“我才不学坏呢!”

  夜深人静时,我仔细检讨夫妻走过的路,突然发现:丈夫一直单枪匹马地主持着我们的爱情与婚姻。口述实录你看,是他第一次“偷袭”吻我,是他跪下一条腿求婚,是他启动爱“前戏”,是他一次又一次地问我:“快乐吗?舒服吗?”……所有的一切,都是他主动、他摆平、他行动。口述实录尤其在性爱方面,我总是沉默如羔羊,等待享受他赋予我的柔情蜜意或者激情征服……会不会由于我太“良家妇女”了,他反而失去了战斗性?

  为了激活平静如死水的婚姻,我决定改变自己。口述实录亡羊补牢也好,大器晚成也罢,最重要的是,我要学习“去爱”。

  如果说恋爱是一档谈话节目的话,那么婚姻就是一场技巧大比拼,这技巧可以是厨艺,也可以是性爱。从这个角度出发,我用心琢磨丈夫的身体需求,也反思自己的身体需求。我突然悟到,抱是非常感性、非常美妙的身体语言,于是决定由抱入手。每天,我都主动抱丈夫一次。渐渐地,我还总结出一套“抱的体操”:触碰丈夫的裸肩;从背后以手腕绕住丈夫的颈部;把丈夫逼到墙边,把头埋在他的胸前;两手环抱丈夫的脖子,两人腹部紧贴;一只脚踩放在丈夫的脚上,另一只缠在他腰上,双手把他的头扳下来相吻;互相腿贴腿,轻摇上身,与丈夫深情对视……接下去该是解放十指了,于是我又学会了捏、抓、拧……后来,我还学会了咬,轻轻的,肤浅的,但很撩人。口述实录总之,动手动脚足以令人全身发烫,这样的“热身运动”不仅驱除了我内心的怯弱、冷感,还唤醒了我的每寸肌肤。好像恋爱时牵手涉过溪流似的,我和丈夫都有点晕乎,陶醉如水中的倒影,虚幻摇晃。我们的爱如鱼得水。

  我变“坏”了,丈夫却越变越好。口述实录砸碎了身上的枷锁,我成了性爱钥匙的收藏者,而丈夫则成了爱情的宝藏,取之不尽。被开发了的丈夫并不平淡,他的眼睛是千年古泉,他的唇是万丈深渊……

  在我的日记里,有过以下一些狂野记录,愿与大家一块分享:穿豹纹内衣,扮凶猛动物;讲性爱故事,开场白很重要;抢过丈夫的烟,像女特务般吸它几口;对丈夫眨眼睛;把红玫瑰换成蓝色妖姬;喝红酒;坐在丈夫的大腿上,把头放在他的肩脖间;指甲留长,涂绿色指甲油;托着丈夫的下巴,端详,装酷;在木地板上完成性爱“前戏”;披头散发,留半壁河山;住宾馆时在门口挂“请勿打扰”的牌子;用英语做床上语言;用脚趾按电源开关……

  在婚姻的后半夜,我和丈夫隆重登场。这些婚姻内的游戏、体操,又何尝不是爱情的加速器、微波炉?我们的感情在升温,我们的身心俱悦,我们的爱情不再脆弱。口述实录我和丈夫都把婚姻当做新的娱乐方式,在爱的范围内张扬个性、放纵情欲。是的,婚姻不仅仅意味着责任、忠诚,它还有另外的一些名字——享乐、高潮、风骚、狂野、灵肉合一……

为何和尚和尼姑都要削发?你是否曾经想过这个问题?或许你不知道,头发跟性爱也有关系!

头是一个人的“灵魂”所在,头发高踞于额面之上,起着保护头颅的生理作用,且整日在众目睽睽之下,因而人们都愿意在头发上做文章。

头发是人的“第二性征”标志之一,也是人唯一可以公开炫耀的性征,一头秀发、一款赏心悦目的发型,常会给人带来一种发自内心的喜悦。它所张扬和展现的秀丽、优雅、柔和、妩媚的女性美,以及浓密、豪放、潇洒的阳刚气,都是对人类性爱文化内涵的揭示。

着名性学家霭理士在《性心理学》一书中说过:“头发的诱惑力极大,它与性选择的视、听、嗅、触四觉全有关系。”在异性交往中,人们十分重视头发的修饰,尤其是青春女性,更是精心妆饰得一丝不苟。

几千年来,人们在头发的塑形、染色、卷曲、拉直、上胶、敷粉、烫发、扎发饰、编辫子和涂油脂等方面,花费了无穷的财力、精力和智力。例如在中世纪的波斯,诗人把女子垂贴两鬓的卷发咏赞为“令人丧失理性的神秘魅力”。

在人类社会的进化发展史上,头发的款式又反映了性的压抑和自由的程度。和尚、尼姑削发为僧是看破红尘者的一大境界,意味着从此遁入空门,万念俱灰,与性爱无缘。有些国家的士兵、囚犯等剃光头,均有禁止和剥夺性活动的含意。反之女性松解头发,尤其是一下子就散开的,在西方可以理解为放纵和脱衣舞的性符号。

出于对头发的尊重,无论在什么情况下,如果不是情侣、长辈和理发师,谁也不会轻易地去碰别人的头发。谈情说爱的青年男女,头发是其相互吸引的原因之一。少女的秀发令倾慕她的男士心神荡漾,男士黑而短的浓发,在少女眼里也别具魅力。

当男女感情冲动时,他们总会不由自主地去抚摸对方的头发。男性对女性头发的亲吻和爱抚,是性爱的一种表示和行为。无论古今,女人们大多懂得站在窗前梳理着长长秀发所透露出的美态,以及在温馨灯光下柔发轻拂额前的妩媚和浪漫。

而坐在情人的膝头,摆弄散发着淡淡幽香的丝丝头发,无疑更能撩拨人心。所以《子夜歌》中才会发出这样吟唱:“伊昔不梳头,秀发披两肩,婉转郎膝上,何处不可怜。”这种既柔情似水又浪漫性感的情调,往往成为性爱的一种美妙前奏。

连《聊斋》中的风流女鬼,每当要去“勾引”自己所钟爱的书生时,都会风情万钟地装扮,那些弄不清理不完的长发,令一个个书生心动意乱。而在性爱进行的过程中,女人还常常会弄得秀发堆肩、鬓云乱洒,不知是有意还是无意。

自古以来,头发与婚姻即联系在一起,有时还作为爱情的信物。人们把男女间的第一次结合称为“结发”夫妻,给新婚夫妇的祝词常为“白首偕老”。姑娘将装有她发丝的纪念盒送给意中人时,无异于她把全部的情感乃至灵魂也为之交托。古典戏曲中还常有剪发作山盟、信誓旦旦的描述,且以“结发为夫妻,恩爱两不疑” 为归宿。

据传杨贵妃被唐玄宗罚回杨家闭门思过,三天之后玄宗派去察看的人,带回了贵妃用五彩丝绳结的一缕青丝,玄宗见了凄然不忍,马上派人用香车细辇接她回来,从此更加宠幸。在国外,古代墨西哥的特拉斯卡拉人在结婚之时,无论男女都要剃掉头发,以表示“从此放弃年轻人从事的任何活动”。

在非洲,妇女剃光头通常是寡妇的隐喻。而南部非洲的波波族妇女,当丈夫离家经商或做工时,她便把头发留长起来,直至丈夫回家才再把头发剪短。

此外,头发又是性能力的反映。美满和谐的性生活,能促进头发的生长。凡人过中年后头发仍很浓、密、黑、亮者,大多数其性功能如初,青春活力犹存。性的压抑则会减缓头发的生长,性机能障碍常会引起头发疾患,头发稀疏、脱落严重者,也是其性能力下降的体征之一。

一些男士之所以害怕秃头,就是因为头发具有象征性的作用,秃头往往象征精力的衰弱。头发既有着特殊的性意味,又隐藏着情的基因,难怪古人将它喻为“三千烦恼丝”,现代有人称它为一种独特的、带有不少性信息符号的形体语。这么看来,无论男人或女人,怎会不珍惜自己头上的秀发呢?#p#分页标题#e#

 
 
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