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新婚期纵欲不利于优生优育

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:40

  男欢女爱,两性结合,从此揭开了男女间神秘的面纱。新婚燕尔,感情灼热,如胶似漆,春情荡漾。

  婚后,如果只图两的欢愉,痴情纵欲,势必引起体质下降,以致疾病袭身,从而给新婚情爱蒙上阴影,影响日后夫妻间的感情及孕育优秀的后代。

  新婚纵欲增加身体负担

  婚后,夫妻性生活的次数没有一定的标准,频率要视每个人的具体情况而定。一般地说,身体健康,发育、营养良好,性激素分泌正常和新婚初期,性生活次数相应较频繁;发育、营养不良,健康欠佳,性激素水平低下,性生活次数则本能减少。

  适度而和谐的性生活,能调节夫妻间紧张的情绪,带来愉悦、亲情和幸福美满的心境,从而增进夫妻双方的心身健康,起到保健防病的作用。

  但性生活毕竟要消耗一定的体力和精力。迷恋性爱,纵欲无度,以致精神萎靡不振,困倦,心悸,头昏眼花,腰腿酸软,这表明性生活超过身体负荷,不仅会使人意志消沉,影响健康,而且增加睾丸负担,不利于高质量精子的生成,妨碍优生。

  古代“情深婴美”之理论

  祖国医学认为,精生于肾,肾是生命之本,精是构成人体一切组织器官的基本物质,是人身的“元气”。古代医学家指出:欲不可纵,纵则精竭;精不可竭,竭则真散。盖精能生气,气能生神。营卫一身,莫大于此。故善养生者必宝其精。

  精盈则气盛,气盛则神全;神全则身健,身健则病少。神气坚强,老而益壮,皆本乎精也。中医认为,有精则有神,不易得病;房劳纵欲则会使肾精亏损而损害健康,正如祖国医学中所说的“淫声美色,破骨之斧锯也”。由此可见,新婚期间性的保健与日后身心健康关系极大。

  古今医学家还认为,纵欲不仅妨碍自身健康,而且不利孕育健康胎儿。

  隋代医学家巢元方在论述优生时提出了“情深婴美”之理论,认为夫妻间适度、和谐的下一页

  摘要:现在女人的胸衣一般称之为内衣,可是在古代被称之为\亵衣\。所谓的\亵\。就是不端庄、轻佻的意思。从这个称呼上,我们就可以知道,古代人对女人的内衣还是比较忌讳的。

  中国历史悠久,最早的记载见于先秦时期。《礼记·檀弓下》记载:季康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯?命彻(撤))之。

  两汉时期

  称之为抱腹、心衣,两个称呼的共同点就是背部袒露无后片,质地多用平织绢,图案多以爱情为主题。

  魏晋南北朝时期

  女人的内衣称之为两当,它有前后两片,既可挡胸又可挡背,材质多为色彩丰富、内有衬棉的织锦。

  唐朝时期

  在唐朝,是比较开放的,出现了一种无带的内衣,称为诃子,诃子常用织成(一种名贵织物)为面料,挺括而略有弹性,穿时在胸下扎束两根带子即可。

  宋朝时期

  从这个时期开始,女人开始有了束胸的习惯。此时内衣上可覆乳下可遮肚,用纽扣或带子系结,整个胸腹全被掩住,因而又称抹肚。

  元朝时期

  在元朝,女人的内衣称之为合欢襟,由后向前系束是其主要特点,胸前用一排扣子系合,或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多,图案为四方连续。

  明朝时期

  在明代,女人的内衣称之为阑裙,外形与背心相似却为开襟,两襟各缀有三条襟带,肩部有裆,裆上有带,腰侧有系带,可起到调节腰部的效果。

  清朝时期

  在清朝时,女人的内衣称之为兜肚,一般做成菱形。20世纪二三十年代,兜肚演变成小马甲,面料以棉、丝为主,形制窄小,通常用对襟,襟上施数粒纽扣,穿时将胸腰裹紧。

  中国古代女人的内衣有其独特的文化,它是女性私密空间中的悄悄话,含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体,也在倾吐着女性的情爱心声。直到现代,女人的内衣仍然是其诱惑男人的一个有力武器,而情趣内衣的出现更是为完美性生活提供了条件。

 
 
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