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不射精就无法获得性高潮吗?

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:37

  所谓不射精,是指在交过程中,尽管阴茎勃起已有一段时间,但没有射精阴茎就慢慢疲软的情况。因此,不射精的病人根本无法体验到性交的快感与情欲的高潮。

  专家强调:“射精和性高潮基本上是同时出现的,即射精产生高潮,或高潮伴随着射精,它们是有着因果关系。”男性正常的性生活从性兴奋、阴茎勃起、性交、射精,再达到情欲高潮,至最后的疲软,整个过程主要受神经中枢的调节和支配。有没有性高潮,取决于大脑中枢神经的反应。排除像滑精,或因脊髓损伤而造成的有射精但不高潮的感觉,或有高潮的感觉但无精液射出这种高潮与射精分离的现象,张主任指出,对于一般人而言,不射精症病人不能获得性高潮,这一点是基本成立的。

  不射精症属性功能障碍要善分辨

  从病理的角度上去分析,不射精症是由于中枢神经系统和周围神经系统、内分泌系统及生殖器官等共同参与的性生理反射过程中,某个环节的功能障碍,使性兴奋的刺激不足以产生射精反射所导致。由此可以判断,不射精症是属于性功能障碍中的射精障碍。

  与不射精症相同,逆行射精也是射精障碍的一种。张主任就这两者的异同为我们进行了解析。张主任指出,在不了解病症的情况下,不射精和逆行射精是很容易混淆的。虽然不射精症和逆行射精的外表像是一样的,即都无法将精液排出体外,但能通过以下两种情况进行区别:

  一是逆行射精能达到性高潮,而不射精症不能,这在上文中已有提及。

  二是因逆行射精的精液是从后尿道流入膀胱之中,所以在尿液检查中会查出精液和果糖,而在不射精症病人的尿液中是查不出这两种成分的。

  摘要:前戏技巧:这种方式可以作为前奏方式,或在性行为中采用方式非常简单,任意由男方或女方作主动,以胸贴胸的方式向对方作出摩擦,又或双方同时作出摩擦“胸部的摩擦”可以单向性,也可以大家互相进行在印度《欲经》中,详尽描述拥抱及抚摸的摩擦方式,兼且非常多元化,令男性受用无穷。。。。。。

  印度文化源远流长,性文化亦同样悠久印度中性书学问之博大精深,跟中国的性书不相伯仲印度《欲经》相传是由婆蹉衍那所着,成书年分大约在第四至第五世纪,虽然书中内容详述房中术,但其实内容以反映当时古印度社会状况为主,不管房中术是主体还是次要,它的重要性始终存在,对后人来说极具研究价值《欲经》的多个章篇内,便有一节提及八种拥抱方式及四种抚摸方式,令当时的印度男士争相仿效《欲经》中所提及的方式,从而享受性爱的乐趣八种拥抱方式

  前戏技巧一、触身拥抱:当男性有接触女性的冲动时,通常用身体作最表面的接触,如身体挨近女方,并以某类借口作为开始

  前戏技巧二、贯透拥抱:当女伴弯身拾物时,胸部便会若隐若现(古印度的传统服饰都较低胸之故),此时柔和地内探作出抚摸

  三、摩擦拥抱:书中说这种情况并不一定发生在屋内,反而发生在花园等地为多,例如两人在花园漫步,轻柔地拥抱在一起,并互相摩擦身体

  四、压挤拥抱:这种情况通常可用于两人情欲高涨的时候,互相向对方身体作出强烈摩擦,并在摩擦时以整个身体全力压向对方,这便称为压挤式

  五、攀树者:女方以一只脚着地,另一只脚盘绕男方的大腿,一只手围颈,另一只手则揽他的腰,恍似攀爬大树,所以便称为攀树者

  六、巨蛇缠身:通常这种方式以贴近大树进行,首先男方背贴树,女方双腿同时盘绕男方大腿,并把两手放在男方的腰或颈上,动作有如巨蛇盘绕身体一般

  七、芝麻种与谷粒的混融:这个名称虽十分奇怪,但其实这种方式是以男女双方躺在床上,互相紧拥在一起,两人的手和腿相互缠绕在一起,然后轻柔地作出摩擦

  八、水乳交融:这是当情欲最高涨的时候,两人不惧任何形式,疯狂地拥抱在一起,书中并说无论是坐下、站立、躺卧都可以进行四种抚摸方式

  一、额的抚摸:虽然名称只叫“额的抚摸”,其实在进行时包括额、嘴和眼睛,进行方式是双方的额、嘴和眼睛紧贴一起,互相作出轻微的抚摸

  二、大腿抚摸:这个进行方式,不以双手作为抚摸,而是以两脚代替,男女双方以两脚互相交缠,作出摩擦式的姿态

  三、肚腹抚摸:男方坐在女方的肚腹之上作出摩擦,双手在解开女方发结的时候,把嘴唇移近吻她;

  又或用一只手解发结,另一只手任意作出抚摸

  四、胸部抚摸:这种方式可以作为前奏方式,或在性行为中采用方式非常简单,任意由男方或女方作主动,以胸贴胸的方式向对方作出摩擦,又或双方同时作出摩擦“胸部的摩擦”可以单向性,也可以大家互相进行在印度《欲经》中,详尽描述拥抱及抚摸的摩擦方式,兼且非常多元化,令男性受用无穷,假如学齐以上所述各式,相信双方都会乐趣倍增当然在性行为中,并不一定采用其中某种方式,可是同样具有一定的参考价值《欲经》虽然专门谈论性爱,但性爱在作者的笔下不仅表现为一门艺术,而且表现为一门科学书中对性爱作出了精致的划分和描述,单是接吻的方式就有十七八种抛却其繁琐的性爱分类,可以看到作者对性爱的基本态度是:性爱是要男女双方共同求得满足,并不是男人的性欲发泄。

  进一步地说,女人在性爱中有更大的激情,她从性爱中能够获得超出于男人的快乐换言之,《欲经》实际上是一部关于女人的书,它的意图在于使男人认识女人:女人是温柔和激情的化身,性爱也是温柔与激情交织在一起的生活艺术可以说,传统的印度教对性的态度是健康的、泰然自若的。。。。。。

 
 
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