如今,人们谈及“一夜情”不过是含蓄的叫法,它不过是“一夜性”的替代词。在古代,这种男女同床,天亮以后就说分手的行为叫“露水夫妻”。 所谓露水,天亮以后,太阳一照,烟消云散,不着痕迹,与现代“一夜情”只寻求肉体上的欢愉、互不承担社会责任的出发点十分吻合。在我国很多诗词歌赋里都有关于一夜情的体现。
早在我国的第一部诗歌总集《诗经》里,就出现了关于描述一夜情的诗篇:野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。 野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。大体意思就是说,野外芳草凄凄,上面露水晶莹,遇到一个美女,长得十分纯情,虽是不期而遇,却满足了我的欲望。在古代,不但发生一夜情,而且还用诗词歌赋大肆宣扬。
在中国古代还有一段最有名的一夜情,它发生在春秋战国时的楚国。当时的大文学家宋玉在他的《高唐赋序》里说,楚王到高唐旅游,一个柔情似水的娇媚仙女晚上飘然而至,主动投怀送抱,两人一夜缠绵。该仙女临走时才对楚王自报家门:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”其实,男女之欢后来被称为“云雨”,这个词直到现在还在用。所,一夜情一直影响着中国人的性生活。
除此之外,李白的一句“巫山云雨枉断肠”,而唐朝大诗人元稹对这场一夜情更是推崇备至,他写到:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。除却巫山不是云,是说巫山的云才叫云,其他地方的都不算。也就是说一夜情中的性爱才叫性爱,其他的都无法可比。
其实,不管古代,还是现代,一夜情的发生大多是都市人寂寞无聊的心理在作祟,他们为了寻求肉体上片刻的刺激和欢愉就像发了情的野兽,满足自己的性欲望而已。
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