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夫妻性爱不刻意固定时间和地点将会更完美

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:45

  夫妻性爱不刻意固定时间和地点将会更完美

  夫妻之间过生活,不能太过死板,不一定就在家里某个时间段进行,其实偶尔玩玩小花样,例如打打野战,或许会对性的更加刺激,让性生活更加容易高潮达到。

  有的夫妻事先把性生活制定好时间,大概哪天做?每天什么时候能做什么时候不能做?那么性爱应该随性而定还是定出时间表呢?这样会不会激情全无,而变成例行公事了?

  诚然,夫妻生活不应该是预先具有刻板安排的,应该是顺应激情而为的,但是,具体问题也要具体分析。完全随遇而“安”也可能具有某些矛盾。就像市场经济和计划经济,完全计划经济统死不行,完全市场经济放开也不行。就是资本主义国家也仍然有国有经济来确保整个经济的顺利运行,比如这届政府可能把某些部门私有化,下届政府又把它国有化。

  有些夫妻习惯于婚内角色的分工,事事秩序井然。其实这样并不好,不能完全没有秩序但也不能太过分,重要的是双方彼此的理解和尊重。有的丈夫认为性是由男人决定的,只要自己高兴,根本不考虑对方的心情和身体状况,甚至对妻子的主动需求十分反感。也有的丈夫说他应该对妻子的性需求负责,“不论何时何地,只要她有要求,我就会满足她,从不拒绝她。”实际上这本身就是一种错误观点,好像性活动总应由妻子发动。做爱时间的选择也是决定性活动是否受女方欢迎的一个关键因素。因此,丈夫在期待妻子对他的性要求做了反应之前应先考虑一下妻子这一天过得否愉快,若有不顺心的事,就最好偃旗息鼓改日再来。当妻子患病之后,将给丈夫带来更严峻的考验,是一如既往地一上来就表现出现强烈的冲动,还是更多地体恤妻子的身体状况而给予更多的温柔、体贴和情爱?这就需要丈暂时放弃自己的自尊,谦卑一些,更敏感、体谅一些。

  有些男子把性交变成一种规章制度,预先就订好在每一周的第几天过性生活,或逢六、八等好日子就不愿错过,丝毫不考虑女方届时的性欲或身体状况,因此而扼杀了妻子的性欲和积极性。显然,正像没有一种可以反复利用而丝毫不加任何变化的优越的性交技巧一样,也不会存在爱人欢迎的墨守成规的性交时间。顺便提一下,过性生活的地点虽然不是性成功的重要因素,而且我们也没有什么可以选择的余地,但不受干扰、安静、安全、布置经常更新的场所对其总是有益的。

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  房中术就是那啥啥,大家都懂。在唐代,大部分的(道教)医学书里都会有房中术的章节描写,诗人们也乐于在医学类的诗文中加入一些戏谑的啪啪啪描写。在以上背景下,我们才能看到这篇情色文学先河——《天地阴阳交欢大乐赋》

  让我们先来认识一下作者白行简。这本书名字这么霸气十足,当然不会是一般人写的。它的作者就是中唐诗人白居易的弟弟。你没看错,就是那个“离离原上草”的白居易。我讨厌了他们哥俩好久了:因为他弟写《李娃传》,他哥左拥右抱的养小妾,一个始乱终弃,一个滥情无度,诗写的再好也没法挽回我觉醒后的少女心。

  下面看一下这本书的来头。这本书原件实在敦煌的鸣沙山石窟里,现在藏在巴黎法国国立图书馆,没错,正是法国佬被“拿走”的那部分书。这本书从中唐出现,又经过后代多次校订,然后辗转出国。这本书到底是不是白行简写的这件事,还被人多次质疑过。这本书多处引用了《洞玄子》、《素女经》这些唐代之前的书,所以作者虽然说不清,但它的时代基本可以确定了,就是唐代。虽然都是啪啪啪,这本书可比《废都》《白鹿原》还好拽。它可是正经八百的文士高官用严肃的文学形式来写房中术的。中国文学里,敢拿赋这么拽的形式来写啪啪啪的,独此一份。(这里的文学形式指汉大赋,汉大赋是超级闪亮的文体呢。)

  说了这么多,我也不卖关子了。下面讲一讲这本书的内容。这本书分为十三讲,讲了不同身份、不同年龄以及不同场合下男人女人如何做爱做的事。

 
 
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