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老公拉我参与他们的换妻游戏

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:61

  摘要:???陈靖仇(化名)回国后就职于大型机构,与陈红一见钟情,陈红对陈靖仇学识、阅历甚是崇拜,爱得昏天黑地,爱得百依百顺。拍拖中,两人同居属自然常态。。。?

  婚外情:陈靖仇(化名)回国后就职于大型机构,与陈红一见钟情,陈红对陈靖仇学识、阅历甚是崇拜,爱得昏天黑地,爱得百依百顺。拍拖中,两人同居属自然常态。

  在同居里,陈靖仇那床上花样,整得陈红羞不可面人,又为之好奇,一想到陈靖仇就兴奋不已,一见到陈靖仇便不觉体酥身软,瘫做一床春。

  陈靖仇不时推陈出新,这次是在网上联系几对换妻者,要陈红同乐。陈红一时不能接受,陈靖仇便先哄劝,后严词,不和我玩,不和你。陈红为了和陈靖仇,只得顺从。四对男女一室同乐,先是陈红在陈靖仇和另外几名的注视中被三男轮奸,后又看着陈靖仇和几女淫乱,看到陈靖仇玩得很HI的样子,温顺的陈红也就没做任何过激的反应。

  婚外情欲故事:两年后,陈靖仇践约迎娶了陈红,之后生下了聪明可爱的双胞胎男孩。陈靖仇很有能力,大把大把的挣钱,随着孩子一年年长大,陈红却陷入深深的抑郁与躁怒之中,尽管去各大医院就医,始终不见有什么效果。在孩子五岁时,陈红爱上了另外一名男子,心情略有好转,可这却让陈靖仇无法容忍,对陈红大打出手。温顺的陈红一下子全面暴发,扔夫别子,告上法庭,要与陈靖仇离婚。这让陈靖仇措手不及,不知该如何是好,慌乱中,来到我们咨询室,寻求帮助。

  陈靖仇说,老师,您一定要帮帮我,我不想离婚,我很爱她,我们有两个可爱的孩子。

  我约见了陈红,陈红坐在我旁边,首先问了我一句,他能送我上别的男人的床,眼瞅着三个男人用尽各种方式来弄我,却不能容忍这一个男人。我不能理解。他就为这一个男人睡我那么一次,打我,我不能接受。他让那么多男人上过我,我象慰安妇一样被他们扒开,想怎么弄就怎么弄,想几个人弄就几个人弄,我都为着他高兴忍了。我就找一个男人,用心地去感受一个男人对女人的怜爱,让我自己高兴一下,他就不能接受。我实在承受不了了,我承受不了了……陈红泪如雨下……我是个人,我是个人,我还是不是个人?

  婚外情故事:陈红哭得昏天黑地。她说,这么多年来,我一直忍受着,我找不到我自己,我瞧不起我自己,我觉得我体内有很多男人的精子,我不知道我的两个孩子是谁的种。我对不起我妈,我对不起我妈这么多年对我的教育,我算个什么人啊。他又是我什么人,是我的男人吗?领着别的男人来上我,这是男人做的事吗?我找不到我自己,我是谁,我不知道。我对不起我妈,我对不起我自己。我从没有开心过。

  陈先生听了我转述的陈红的话,他很委屈,说我太太一直和我说,她很爱我,能和我在一起她很幸福,我想方设法地弄她时,她总是说她幸福死了,做我的女人她幸福死了。她从来没反对过我,她总是一幅幸福得要死的样子,我总觉得我很有本事,让太太这么幸福,我做一个男人是很成功的。我知道孩子是我的,她也知道孩子是我的,可她为什么总去想孩子倒底是谁的?这个女人,让我不懂了。

  婚外情人故事:那些事只玩过几次,后来也就不玩了,我没有嫌弃她什么呀,不就是让自己生理上更感觉HI些吗?近几年来,我们做爱,总是拿别的男人和女人做想象,然后才能有感觉。她总问我别的女人和我做时啥感觉,遇到一个漂亮女人,她就问我,和她做是什么感觉,我就胡编,谁有那么大精力去见一个漂亮女人,玩一个啊。为了让她致高涨,就胡言乱语呗。这些年,我一心一意地爱着她啊!她想要的,我想着别的女人有的,什么我不买啊?小的几万,大的几十万,上百万,不就为她高兴吗?

  问题不在钱上,而在你们曾经的性狂欢里,在那些与人换妻,多人性交里,使她觉得在中,她没有尊严了。在性狂欢里,她丢了自己,她认为她没有了自尊,没有了做女人的矜持......

  摘要:很多春宫当中的诗还会有很多有意思的地方,很多诗歌中把性欲膀胀时的焦虑也会写得微妙微悄,粱园渴史《巫山近》“这厢偷窥那厢见,海棠滴滴金茎露。

  每个人骨子里都有“奸夫淫妇”成分

  学者狂生曾编辑春宫诗集《花团锦阵》,在序言中他写道:“好好色,性也,物皆然……”在序中,他明言“性”是人古之皆然之所好,正如“食色性也”所说,只要是正常的人无不对性有着所好之心,中国古代性文化大观平时尚不觉得,到了欲急之时当会发觉每个人底子里都有着奸夫淫妇的成分。中国古代性文化大观就比如吃饭,肚子饱着,自当不知有饿思食之欲,乃到饥肠辘辘时才感觉到食欲的存在,性欲也是如此。

  春宫诗中那些从男性角度描写的性爱

  当然春宫诗多从男性的角度来写性爱,对云雨消魂之事,绝妙地神往不已。我们在《红楼梦》亦有贾宝玉与袭人初试云雨情的精彩描写,触字而心颤。中国古代性文化大观这与春宫诗出现的时代相差不远,明末世风日下的时候,以市民为代表的人性却在慢慢地觉悟苏醒。

  金谷散人《婴儿态》“媚眼悄窥情已热,双双先把罗裙脱。好味偏从欲合间,扪弄酥胸未紧帖。单悬玉股倩郎挑,喜在眉峰乐在腰。”说的是媚眼之后把裙字已脱了下来,摸一下女人的乳房,挑起她的臀部,阴部略微潮湿之后,于是抽插一番……

  诗歌之中颇有趣味性爱心理变化描写

  很多春宫当中的诗还会有很多有意思的地方,很多诗歌中把性欲膀胀时的焦虑也会写得微妙微悄,粱园渴史《巫山近》“这厢偷窥那厢见,海棠滴滴金茎露。萧郎携手急催娘,恨杀煎厌的绣裤!”。男窥见女人的身躯,亦金茎勃起,再难消受孤寂,急欲觅洞而入,乃至于等不及,只恨杀那套着神秘黑色地带的绣裤。中国古代性文化大观欲望之急,心情之焦,可爱之态,很是令人拍手憨笑。

  以此观之明末之人亦早知性爱之魅力所在,且对性爱不避其嫌,大胆地追求性爱的鱼水之乐。尤其值得注意的是,在这首诗里,作者不仅写出了男性对性的渴望,也写出了女性在性欲的觉醒。

  做爱姿势本身便是一种性意识的觉醒

  更大胆的还在后面,从下面这首诗里写到了女上位的做爱姿势,使我们更可以清晰地知道明末女性性意识的飞跃,在留香客《倒垂莲》:“自厌春情草草,翻上郎身倾倒。中国古代性文化大观玉腕枕朗肩,挑鳃樱口煞相连……好个柳腰,果三眼三起不知休。羞摩羞,羞摩羞。”写得便是女性为了追求性爱的快感,已经注意到了性爱姿势的重要性,于是翻起身来,反过来坐在的男人的身上做爱。

  明末之人,不再是男子式的见了就干,几下子就了事,让女子泱泱不乐。他们开始知道了爱抚知道了做爱是两个人共同的快乐:“罗幔半欣,光景无边。诗咏无桃,花开合惧。浅深莫问,长短休嫌。金针欲下,玉股自悬。摩弄功夫,须在事先。”

  在明末春宫的诗歌之中,我们可以看出当时社会中,人们眼里的性爱已经不再仅仅是男性单方的“乐事”,女性们也开始了寻找性爱的快乐之路。明代人对性有如此觉悟,有如此前卫的性意识,不仅没有令后人感到尴尬,反而令人们对当时的这种性意识颇感兴趣,让人们觉得明时社会中的人们尤为可爱。

 
 
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