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你真懂如何调戏你的男人吗

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:29

  摘要:你真懂如何调戏你的男人吗?你喜欢被拥抱被挑逗被亲吻,男人也一样哦。作为合格的床上另一半,你懂得如何“调戏”他嘛?如果你在摇头,那么下面男人喜欢被挑逗的心声你就很有必要知道了。

  你真懂如何调戏你的男人吗?你喜欢被拥抱被挑逗被亲吻,男人也一样哦。作为合格的床上另一半,你懂得如何“调戏”他嘛?如果你在摇头,那么下面男人喜欢被挑逗的心声你就很有必要知道了。

  你喜欢被拥抱被挑逗被亲吻,男人也一样哦。怎么做前戏?作为合格的床上另一半,你懂得如何“调戏”他嘛?如果你在摇头,那么下面男人喜欢被挑逗的心声你就很有必要知道了。

  “如果女人用手滑过我全身,在我耳边吹气,用她的手指穿过我的头发,亲吻我的脖子,用她的指尖搔我,抓我的背;同时我趴着让她躺在我的背上,在我耳边嘟嘟哝哝,最后用手指插入,我真的爱死了。不过大部分女人没办法放松到这样的程度,或者根本没想到这些。”

  “特别敏感的地带是从耳根到脖子,胸部、腹部、性器官周围、膝盖内侧、大腿内侧以及脚趾;我的睾丸也非常敏感。嘴唇或许是在前戏中最能令我亢奋的部位,嘴唇互相碰触或是法国式热吻等都会令我兴奋莫名。但是我讨厌对方将舌头伸进我耳朵或是亲吻它。”

  “我喜欢对方亲我的嘴,舔我的耳朵,我的乳头很敏感,我的屁股很敏感,我的臀部和大腿也很敏感。”性前戏有哪些?

  “我喜欢对方亲吻和轻抚我胸膛——然后爱抚和按摩全身,如果对方知道怎么做,抚弄睾丸也很舒服,这需要指导和练习。这些部位十分敏感。”

  “我必须承认,我迷恋漂亮的指甲,我喜欢指甲温柔的抚触、轻搔我的背部。”

  “我喜欢让人亲吻、触摸、爱抚、舔舐、轻咬、干我喜欢以及其他任何感觉舒服的事。”

  “亲吻、互相搔痒、假装摔角、轻轻拍击、搂抱、爱抚全身——还有,我喜欢她用指甲爱抚我的奶头,或者让她在上面,胸部垂下来,用奶头掠过我。我最喜欢而得不到的是,两人光溜溜地,在房子里嬉戏或走动,不时玩玩性游戏,时常勃起,在这种情境下带给她高潮。”

  “除了性器官的抚弄外,我喜欢对方激情地吻我,将舌头伸进我嘴里。性前戏怎么做呢?我喜欢我的奶头被吸吮到坚挺;我喜欢睾丸被轻咬,臀部被温柔地爱抚。我也喜欢听到而且诉说温柔的话语,例如我爱你,你很美丽、温柔、优雅。”

  “我喜欢屁股被人爱抚。”

  “有一处非常敏感的性感带是在两腿间的睾丸和臀部中间地带,我也乐于让人亲吻我的脖子、耳朵、胸部、和大腿,加上按摩、搂抱、爱抚。用于刺激我,无休无止地进行。”

  “亲吻、爱抚全身、身体互相摩擦以及舔舐。我比较喜欢温柔、羽毛般地抚触掠过我的胸膛和腹部,以及大腿内侧。我发现在我知道我是和我热爱的人共享这个空间时,我的全身都会变得很敏感。在我和陌生人做爱时,我会变得非常冷淡和迟钝。”

  “在我亢奋激情时,全身都异常敏感,尤其是我的背部和脚。我喜欢在进入正题之前按摩对方以及接受按摩。”

  “全面而完整的‘爱抚’是最重要的。我喜欢女人爱抚我全身。男人会希望接受爱人的蹂躏。”

  “只要慢慢的跳舞或搂抱。”

  “我喜欢和对方一起淋浴,互相擦洗,为对方擦干,这比性爱更令人体验到分享与关怀。我喜欢别人帮我脱衣服。”

  “光溜溜的身体拥抱光溜溜的身体;我的背部被轻轻爱抚;深情的法国式热吻。”

  “我喜欢的前戏是长久的爱抚和按摩。我特别喜欢对方轻轻爱抚我的腹部一直到大腿、肋骨两侧以及颈部。大部分女人太用力抚弄我的阴茎,我喜欢女人在前戏以及性交时快乐的呻吟。”

  “我喜欢感觉到情人整个身体压在我身上。”

  摘要:裸风。裸装或半裸装是当时女子的一种时髦装束,它不仅表现在日常生活中,而且也盛行看少女跳裸体舞的习惯。

  性观念。元456窟有许多欢喜佛的壁画,“明王”、“明妃”作交合状,胯下还有小鬼以盘接他们流下来的阴水。这表明古人并不认为男女交合为猬亵之事,而是神圣之举。中国性文化还有一人猴儿的雕塑,一手举桃,一手抚摸生殖器,面露喜悦之色。这表明“食、色”是一切动物的本能需要。

  婚俗、以媒妁婚为主的婚姻途径和一些婚俗。《下女夫词》表明,在隆重的结婚仪式上新娘要询问新郎一些问题,直到获得满意的回答后,才最后正式地表示愿意嫁给他。中国性文化这些问题包括对男方家庭背景、文化背景的了解以及志趣是否相同等。晚唐12窟的《婚礼图》中的“男拜女不拜”也表明了当时女子有较高的社会地位。当时,至少是敦煌地区的唐人还存在试婚的风俗。试婚不是随意的性行为,也要订立正式的契约,这就是《优先婚前同居书》。

  婚姻形态,婚姻形态是名义上的一夫一妻制,实际上的一夫多妻制,只不过有妻妾之分而已。资料表明,敦煌也不例外,如《敦煌零拾。十二时》云:“纵然妻子三五房,无常到来不免死。”伯二○五四《十二时》云:“广置妻房多系绊”。《目莲变文》云:“纵令妻妾满山川”等。同时,离婚较为简单,女子再嫁社会也不以为怪。那中国性文化时离婚称为“放妻”,只要男子写一纸“放妻书”,并为女方和见证人认可,就可解除婚姻,各奔东西。离婚的原因有性格不合,妻子有过错,或妇女主动提出离婚等。

  性爱《天地阴阳交欢大乐赋》表明了唐人对夫妻之间的性爱十分重视,认为性爱是夫妻之间感情的重要基础,夫妻的性爱快乐是人生的一种根本的快乐,在新婚之夜夫妻双方应亲密配合地进行进行性交。例如:“于是青春之夜,红帏之下,冠缨之际,花须将卸,思心净默,有殊鹦鹉之言,中国性文化柔情暗通,是念凤凰之卦。”说明新婚之夜第一次性交前有一种念凤凰之卦的习俗,因为凤凰有光明的象征,“凤凰于飞”象征规妻生活和谐美好。“所谓合乎阴阳,从兹一度,永无闭固,或高楼月夜,或闲窗早春,读素女之经,看隐侧之铺,立障圆(围)施,倚枕横布。”这说明当时民间性知识书籍颇为流行,夫妻过性生活前有阅读这些书藉、参照以行事的习惯。《天地阴阳交欢大乐赋》还具体生动地描绘了夫妻性交的全过程,具香汤,洗拭阴畔,整顿裤裆,开花箱而换服,揽宝镜而重妆。看来在唐代,夫妻过性生活被视为自然、正常的事情,虽有一定的私密性,但并不避待女,夫妻性交后还要待女侍候,进行清洗与换衣,中国性文化讲求性卫生。

  媚术和巫术,而产生了一系列女对男、男对女的求爱法,即所谓媚术,如伯二六一○《攮女子婚人述秘法》,有不少内容与巫术有关,有的做法也可能有一些科学道理。例如已婚女子在得不到丈夫的爱时,可以:“凡令夫爱,取赤痒足,出夫脐处下看,即爱妇”。“凡欲令夫爱敬,取夫大拇指甲,烧作灰,和酒服之,验。”又如男子“凡欲令妇人爱敬,庚子日取东南引桃枝,则作木人,书名,安厕上,验”。“凡男子欲令妇爱,取女头发二十茎,烧作灰,以酒和成服之,验。”

  当时,人们常以巫术来保平安、求子、求爱、祛病,而贴符、烧符、吞符则是另一种方法,在夫妻床笫之间也常使用,如在敦煌所发现的一种符,人们认为贴在床上可使夫妻相爱。

  裸风。裸装或半裸装是当时女子的一种时髦装束,它不仅表现在日常生活中,而且也盛行看少女跳裸体舞的习惯。

  对此,在敦煌曲子词中也有确凿的记载,例如:“素胸未消残雪,透轻罗”。(《云谣集-风归云》)“雪散胸前,嫩脸红唇”。(《云诱集-内家娇》)“胸上雪,从君咬。”(《云谣集-渔歌子》)以上所谓“素胸”,即裸乳;所谓“胸上雪,从君咬”,即表明了一种让丈夫吸吮乳房的性生活方式,这一切都说明了敦煌性文化是比较开放的。

 
 
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