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再婚丈夫和前妻躺在一起

放大字体  缩小字体 发布日期:2024-12-27   浏览次数:32

  摘要:云梦落座后,问道:“晓纯,你能告诉我情为何物吗?”我笑了笑,源自金代元问好《摸鱼儿》的“问人间情是何物,直教生死相许?”似乎成了爱情的代言,可这情究竟为何物,又岂能轻易参透、说透……

  年龄:48岁

  别:女

  职业:个体

  云梦落座后,问道:“晓纯,你能告诉我情为何物吗?”我笑了笑,源自金代元问好《摸鱼儿》的“问人间情是何物,直教生死相许?”似乎成了爱情的代言,可这情究竟为何物,又岂能轻易参透、说透……

  婚外情欲故事:那天,他说他爱我

  1980年,20岁的我在一所学校任代课老师。年轻的我热爱生活,热爱一切美好的东西。无论是教学还是做人,我都力求最好,是大家眼里的好姑娘,大家都说谁要是娶了我就享福了。

  那时候人很傻,也很羞怯,自由恋爱还是很罕见的。而我小小年纪竟也当了把“媒婆”。阿剑是我的同事,原本并不熟。可突然有一天却问我可不可以帮忙介绍女朋友。君子好成人之美,没多想我就把自己的高中同学兰子介绍给了阿剑。

  之后,理所当然,我这个媒人要关注两人感情的发展进度,和阿剑就熟稔起来。慢慢地,我们一起谈生活,谈理想,谈抱负,无话不谈,我感觉阿剑就像我的哥哥一样。

  我也去阿剑家。他的父母很喜欢我,会打趣说,我们要是有云梦这样的儿媳就好了。我虽无私心杂念,但看着阿剑慈爱的父亲,很小就失去爸爸的我在心底也真的祈求以后可以找到这样一个公公。

  如果没有那天的相约,那次的谈话,或许我们永远都会是这种纯洁的友谊关系,或许我永远都会把阿剑远远地当做一幅画来欣赏。

  婚外情故事:正在修建的南郊公园。

  午后的阳光有些刺眼。忽然发现阿剑目光灼灼地看着我:“云梦,你,你爱我吗?”

  一种眩晕,一种恍若隔世的感觉倏忽跳了出来。我,我爱阿剑吗?如果不爱,为什么总是想和他海阔天空?如果不爱,为什么总会追随他的身影?如果不爱,为什么他总是频频入梦境……可是,我能爱阿剑吗?他可是兰子的男朋友啊!

  阿剑说,云梦,是你乱点了鸳鸯谱。当初,我喜欢的人就是你。可你却把我介绍给了兰子。现在我们就要谈婚论嫁。唉,我不知道是不是我一厢情愿?如果你也爱我,我的新娘一定会是你……

  无奈,我选择退出

  是鬼使神差,还是友谊与爱情之间的距离微乎其微,抑或是真的从心底早就已爱上了阿剑,我涨红了脸,阿剑,我也爱你。

  阿剑拥着我,我真的好幸福。可顷刻间,眼前幻化出兰子,我推开阿剑,不可以,我不能做一个没有道德的人,我不能成为让大家责骂的人……

  可是自从说了“爱”,尽管明知道抗拒,尽管也在时刻压抑着那份爱,尽管想远离,可是,显然都是徒劳无功。阿剑的灼灼眼神,阿剑的暖暖拥抱,阿剑的一切一切,最终让我迷失。终于,阿剑成了我生命中的第一个男人。

  我没有恋爱中女孩的幸福感,内疚、自责将我覆盖。有时我会想,既然冥冥之中早已注定了结局,只要彼此曾真心相爱过了,干嘛非要看重那并不完整的结局呢?!可有时我也会情不自禁地幻想,可以和阿剑朝朝暮暮……

  阿剑的婚事迫在眉睫,而我始终无法决定做那个不道德的人。阿剑说,云梦,家里又在催了……

  婚外情人故事:心底仿佛轮回了一个世纪那么久,我满颜泪水却牵强地微扬起嘴角,淡淡地笑着说:“爱你,是我真心真意,我不求任何回报。唯愿我最深爱的人得到真正的幸福和快乐,我愿意一个人去承受空洞和寂寞的结果,无怨无悔。”是的,我选择了退出!

  阿剑结婚的那天,我独自一人跑到云龙山。轻轻翻动心底片片往事,看见那么多与他在一起的美好枝蔓,眼前竟然次第弥漫出鲜红的血色,我不知道那是不是我的心被深深地、深深地划伤。阿剑,你看得见我沁入血骨的深悔吗?彼此可以生死契阔,执子之手的人,却轻轻放过……

  永失我爱,我想自杀,我一整天都在流眼泪。可妈妈的面庞出现在眼前。最后我甩甩头发,告诉自己要将这份真爱永存心底,告诉自己要开始新的生活。

  摘要:为什么要进行性交前的爱抚呢?这是因为男女间的性欲和性兴奋常是不同步的。一般说来,男方的性冲动常由于视觉刺激而出现得快速;女方则相对迟缓,但对触觉刺激则比较敏感。

  一般而言,夫妇性交可有两种不同的开始方式:一种是猝然而上;另一种是先爱抚相感,待双方均兴奋时才开始;显然,前者是不符合性卫生的,也易导致矛盾和病痛;中国古代性文化大观后者则能适应夫妇性生活关于性心理生理的要求,使双方享受高质量的性乐趣,但却常不易为男女尤其是青壮年夫妇所习惯采用,如能适应则双方受益无究。中国古代性文化大观性前嬉主要包括拥抱、亲吻、触抚、情话等调情内容。

  在中国古代房中术甚为重视这些动作和措施,认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段,使情绪和谐、性欲感动。如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”(即男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候);女子达到“五欲”(即亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇,中国古代性文化大观可使女方产生面颈红晕发热,乳房隆实,鼻出微汗,口津润滑,女阴流液,咽干咽唾等五种性欲感动征象)。如双方分别达到“四至”、“五欲”,则正式性交时定能气血舒畅,性欲满足。在另一本中国古代性典《玉房指要》中,也认为此类戏道动作宜从容安详,可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊,再下锁骨上窝,揉抚乳房,经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱,相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液,中国古代性文化大观唤起对方的性兴奋,其后才正式性交。书中并指出,这种性交前的“戏道”,即不违背人之常情,又可益寿延年,也可说是一种性乐趣。古人的这类经验是十分值得注意的。中国古代性文化大观另外,夫妇性交前除上述嬉戏外,古人还提倡精神情志的适应。《玉房秘决》中认为,此时双方要使其性欲情志互相融洽,不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。

  为什么要进行性交前的爱抚呢?这是因为男女间的性欲和性兴奋常是不同步的。一般说来,男方的性冲动常由于视觉刺激而出现得快速;女方则相对迟缓,但对触觉刺激则比较敏感。当然,也可出现与上述相反的情况,即女方有性要求时而男方却无。故以上情况都需要有一个嬉戏调情阶段。在《玉房秘诀》中曾对此有过精辟的阐述;夫妻性交时,如女方因未动情欲而不乐为,则女阴不受感动而辟张,阴液不流溢润滑;如果方没有性要求,则阴茎不勃起、不挺硬。这些都有碍性交的顺利进行。性交前,夫妇应先感应而相互促动情欲。如男子不能感对对方,则女子不喜悦、不响应;女子不能感动对方,则男子的阴茎不勃起,不主动。中国古代性文化大观在这种“单相思”的情况下,如夫妇不能协调和谐,精气不能相互感应,如此时匆忙交合,动作粗鲁,则更易引起对方反感,致美事难成。如性交前两人情欲心意相合,都有性的要求,则此时女阴的舒缩,可刺激男方的阴茎,使之更势强体大;反过来,又促进了女阴液的流溢和润滑,致双方都能得到性的满足。

 
 
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